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遥远的雷声(1973)

遥远的雷声

评分:7.8 / 地区:印度/ 片长:101 分钟 导演:萨蒂亚吉特·雷伊 / 热度:112℃
类型:剧情/ 语言:孟加拉语 编剧:Bibhutibhushan Bandyopadhyay/萨蒂亚吉特·雷伊
主演: Soumitra Chatterjee/Babita/Sandhya Roy
状态:720P高清更新:2016-09-30
影片别名:远方的雷声
标签:萨耶吉特·雷伊,印度电影,剧情,萨蒂亚吉特·雷伊,金熊奖

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    遥远的雷声影评or 剧照

    第一次看Satyajit Ray 萨蒂亚杰特雷伊的电影,我的猎奇大于电影本身。尤其是婆罗门和贱民在村子里的处境。婆罗门除了出门带伞的臭讲究之外,看不出任何和贱民的区别。但是社会地位天差地别。故事背景发生在1943年的印度孟加拉大饥荒。这是印度版的1942。却没有1942的宏大叙事。讲普通人和精英阶层在饥荒中的挣扎。没有卖惨没有偏袒,有的只是平和地叙事。孟加拉历史多次出现饥荒,最惨那次是1770年孟加拉大饥荒,据说死了三分之一人口。可到了1943年人们还是不知道如何应对。最后结尾挺搞笑的,家里有米的时候怕人蹭饭;家里没食的时候,来讨饭的人再多也不紧张。遥远的雷声拿1973年金熊奖是照顾熟人还是别的原因?反正我觉得不配。

    遥远的雷声

    96min. 一部讲述孟加拉大饥荒的电影,雷伊在其中注入了悲天悯人的感情,个人认为本片价值不亚于阿普三部曲。生动诠释时代的灰尘落在个体的身上就是一座山,尤其是疫情期间看这部电影更有感触。作为世界级的大师,雷伊对影片节奏的把握十分到位,即使描写残酷的人间炼狱,仍然具有其个人风格的自然质朴且有诗意。抢米,女主遇到乞讨的人面露恐惧,报纸上一个个的单词,结尾处的难民大远景,这几场戏皆如本片名字雷霆万钧。从现实上讲,如果印度没有种姓制度和印度教的枷锁,情况可能大有改观,因为身处热带,无米还是可以用树叶充饭的。

    遥远的雷声

    1、开场一连串空镜风景,音乐响起,年轻女人在浑浊的河中沐浴,轰鸣声中,天空飞来五架战斗机。2、看了个英字版。3、25分左右,路遇一个乞米的老人,提到日军占领了新加坡4、人们谈论战争,但连村子里最渊博的人也说不清日本在哪儿。5、女人们在河里捞蜗牛吃。6、他的妻子,他乞米的那户人家的妻子,都好善良。7、感觉面容焚毁的那个家伙就是个邪恶版卡西莫多。8、生生饿死的莫蒂,死的时候还圆睁着双眼

    遥远的雷声

    终见高清洗版。70年代的雷伊,在经历了一番波折的转变与尝试后,这部作品似乎又回归了阿普时期那诗意的现实主义,悲悯平和的镜头,步步逼迫的灾祸,大树莲塘以永恒的自然清朴面对着这片苦难沉沉的土地,伤痛的女性带着近神的美。于是柏林也以金熊为答复,但他一路的探索突破算是颓败了,也永远不会回到那最初的巅峰,雷伊终究没有再前进一步,至此印度电影也再无前进。这座金熊,竟让我觉得英雄迟暮…

    7.每位大师都有属于他的私人绝唱,私以为这部是雷伊格调最高的影片,以灾难映照人性,社会,制度以及流长的文化,饥荒,祈祷,哀嚎,尸横遍野,雷伊在影片处理相对于其他诸国大师要善良许多,没有过多暴露镜头,苦难中的关爱,“为了有口吃的”,蝴蝶,蜻蜓,夕阳,大树,印度人善用具象的艺术,以表现诗情画卷,站在画卷中的人们,凄凉,惆怅,炊烟缭绕,幸福在贫困中熠熠生辉

    就其思想性来说,《遥远的雷声》秉承雷伊一向的悲悯主题,弱化历史和社会的大背景环境,突出刻画人物的心理和人性冲突。在艺术表现上,依然用不少空镜、剪影、特写以强化主题,这是雷伊电影的一个主要特征。但就摄影来讲,特别是前半部分,有些表现手法用起来显得粗糙、仓促和过度频繁,既不平稳,也减弱了电影整体艺术性的质素。《遥远的雷声》是一部还值得仔细打磨的作品。

    平平淡淡的叙事却在很多时刻让人觉得灵魂出窍。印度的种姓制度和世界各国不同,但是面对灾难的痛苦无助和彷徨,我想所有人类都是一样的。灾难面前,人性展现得无比清楚。蝴蝶,蜻蜓,松鼠,落日余晖,古树苍苍,一个穷人倒在榕树下,我们毕竟都一样。想想我们自己的历史吧,中国人有啥可以骄傲的。万物皆短暂,悲悯和勇气是人唯一的尊严。

    2+3.5=5.5。雷伊的想法偏向乐观,阿普三部曲弥漫着穷苦大众即使通过知识开阔了见识也同样摆脱不了宿命的无奈,音乐室从落魄贵族的立场看待种姓制度衰落下空有其名的婆罗门的尴尬处境,新旧时代交替给不同阶级的人带来了相同的不可调和,《遥远的雷声》打破了隔阂做到彻底的合流,高低贵贱团结一致,是印度人抵御风险的最优解

    雷伊用客观平和的视角镜头反映了动荡新时代下的印度农村样貌,将印度特有的种姓制度类比中国的行业阶层、宗教类比礼制,能更好地体会婆罗门那士大夫般的情操与局限、女子们的美好与自主无门、人在困难面前的善恶展露。影片聚焦在一个村子里,却以小见大地透露了印度广大农村人们的生存状态及思想巨变。

    真正的知识分子之所以会得到人们的尊重,是因为人们信任其渊博的学识,聪慧的大脑能给他们在迷茫时指引方向、在低谷时获得力量。而不能被人们认为"百无一用是书生"。真正的知识分子必须是大仁大义普度众生的化身,那些自视甚高瞧不起普罗大众的所谓"知识分子",都是在亵渎和玷污这个群体的意义。

    雷伊对孟加拉这片美丽的土地永远心怀怜悯,其中可见许多阿普时期的风格,自然景物的展现与人物悲惨命运的描述,一个个大饥荒下令人悲痛的场景拍得如此诗意感人,从婆罗门祭司到低种姓的皮革工人,雷伊关注现代化中传统的瓦解和人性的扭曲,这片土地要承受多少的苦难才能真正让生命拥有尊严与自由?

    反映40年代印度死了几百万人的大饥荒,印度没有电影审查?这片子可以国际得奖,可以本土公映吗?导演不着痕迹的以一个小家庭丈夫和妻子视角不见血的反映这个饥荒,贫穷,饥饿,强奸,占有,人类几千年,就跟这些斗争呢,印度今天依旧如此,看的叫人绝望。

    遥远的雷声完整版剧情介绍

      Gangacharan是村里新来的婆罗门(印度僧侣)。在村里,他承担了多种职责。包括教书,组织宗教事务,预防流行病等等。在1943年的印度,时局动荡,战争频仍。乡村上方经常有飞机呼叫盘旋,发出战争的信号。此时,饥荒开始侵袭村民,食物的极度希缺对于已经被战争搅得人心惶惶的村民来说,简直是一次灾难性的生存难关。Gangacharan决定运用他的僧侣身份和特权为村民们争取利益,躲过饥荒。同时,Ganga...